Se me había olvidado anotar que desde finales de noviembre y en este mes de diciembre de 2009 hemos organizado Omar (Omar Ramos) y yo dos exposiciones en la Sala de Exposiciones de la Casa de la Cultura de Pravia (Asturias). La primera sobre Calder con paneles informativos y alguna reproducción a escala de móviles y estábiles de Alexander Calder y, desde el 1 hasta el 21 de diciembre, en la misma sala, una exposición de pinturas y esculturas de ese personaje que aparece nombrado como Faustino López y que, a veces, se me aproxima.
También hemos colocado un móvil muy grande en el patio interior del edificio del Ayuntamiento de Pravia, un maravilloso palacio del siglo XVIII. El móvil recuerda los 6 cuervos del escudo de este municipio y se titula: "6 cuervos y otros puntos suspensivos":
“6 cuervos y otros puntos suspensivos”, 2009
(Móvil en suspensión)
Varillas de acero inoxidable de distinto diámetro, alambre galvanizado, esfera de plástico, láminas de plástico recortadas.
420 x 280 x 200 cm. aprox.
Como en el escudo del Ayuntamiento de Pravia aquí también hay seis cuervos volando, indican la buena dirección que se debe tomar para conducirse bien en los asuntos de la vida, más ligereza que pesadez, más amabilidad que pesadumbre, más elevación y altura de miras que pesimismo.
martes, 15 de diciembre de 2009
lunes, 9 de noviembre de 2009
FUTUROS MÁS PERFECTOS
12- ¡CUÁNTAS COSAS MARAVILLOSAS SE PUEDEN HACER TODAVÍA!:
“¡Y, en el fondo, cuántos nuevos ideales son todavía posibles! He aquí un pequeño ideal, que yo atrapo una vez cada cinco semanas durante un paseo salvaje y solitario, en el azul instante de una felicidad criminal. Pasar la propia vida entre cosas delicadas y absurdas; ajeno a la realidad; medio artista, medio pájaro o metafísico; sin sí ni no para la realidad, a no ser que de vez en cuando se la reconozca con la punta de los pies, a la manera de un buen bailarín; cosquilleado en todo momento por algún rayo de sol de la felicidad... y colgando un pequeño rabo de burla hasta a lo más santo” (Fragmentos Póstumos, marzo-julio, 1888).
Como vivir en esos momentos intemporales que parecen caer desde la Luna, durante los cuales nadie sabe si es joven o viejo pero si reconoce sus pies ligeros, como dioses que invitan a bailar y a reír en medio de placeres y risas; existir al nivel que decía Pablo Neruda y poder decir: Confieso que he vivido.
“¡Y, en el fondo, cuántos nuevos ideales son todavía posibles! He aquí un pequeño ideal, que yo atrapo una vez cada cinco semanas durante un paseo salvaje y solitario, en el azul instante de una felicidad criminal. Pasar la propia vida entre cosas delicadas y absurdas; ajeno a la realidad; medio artista, medio pájaro o metafísico; sin sí ni no para la realidad, a no ser que de vez en cuando se la reconozca con la punta de los pies, a la manera de un buen bailarín; cosquilleado en todo momento por algún rayo de sol de la felicidad... y colgando un pequeño rabo de burla hasta a lo más santo” (Fragmentos Póstumos, marzo-julio, 1888).
Como vivir en esos momentos intemporales que parecen caer desde la Luna, durante los cuales nadie sabe si es joven o viejo pero si reconoce sus pies ligeros, como dioses que invitan a bailar y a reír en medio de placeres y risas; existir al nivel que decía Pablo Neruda y poder decir: Confieso que he vivido.
HACIA UNA ESTÉTICA HEDONISTA DE ALTO NIVEL
11- HACIA UNA ESTÉTICA HEDONISTA
“Y a quien todavía tenga oídos para oír cosas inauditas, a ése voy a abrumarle el corazón con mi felicidad.
Hacia mi meta quiero ir, yo continúo mi marcha; saltaré por encima de los indecisos y de los rezagados” (Zaratustra).
Hay que superar al asceta, al virtuoso del decir no, al que poda la vida.
•El arte es esencialmente afirmación, bendición, divinización de la existencia ... ¿Qué significa un arte pesimista? ... ¿No es contradictorio? Sí” (Nietzsche).
“Una obra poética debe justificarse a sí misma, y donde el hecho no habla no ayudará mucho la palabra”. (Volker Gerhardt).
Si la obra de arte se justifica a sí misma, ¿qué necesidad hay de valorar, fundamentar o justificar la obra de Calder?
Si la obra de arte no necesita justificación tal vez todo esto no sea más que lo que ya había advertido Wittgenstein en su Tractatus, también va a ser cierto que “mis proposiciones son esclarecedoras de este mismo modo: que quien me comprende acaba por reconocer que carecen de sentido, siempre que el que comprenda haya salido a través de ellas fuera de ellas. (Debe, pues, por así decirlo, tirar la escalera después de haber subido.)” (Tractatus, 6.54).
Es decir, que sólo tendríamos que jugar.
“Que un hombre así haya escrito ha aumentado ciertamente el placer de vivir en este mundo”, decía Nietzsche de Montaigne.
•Que Calder haya creado los móviles ha aumentado sin duda el placer de vivir en este mundo.
•Montaigne decía que “La prueba más clara de sabiduría es una alegría continua”). Nosotros lo podemos decir de Calder.
Tendremos que agradecerle a Calder la posibilidad de expresar y de materializar la “escultura de la mañana”, la que convierte las antiguas y fosilizadas estatuas de sal en figuras que amanecen al movimiento y saludan al sol y se alegran de salir a la luz con confianza y sin recelos, sin advertencias previas, sin efectos secundarios ni contraindicaciones, como espíritus libres, felices de habitar una atmósfera humana, inocente, lúdica y pacífica. En la maravillosa conjunción entre el sol y las nubes con lluvia se produce el arcoiris, en la feliz unión de Apolo y Dioniso -del cálculo de un ingeniero y de la inspiración de un artista- aparece Calder.
“Y a quien todavía tenga oídos para oír cosas inauditas, a ése voy a abrumarle el corazón con mi felicidad.
Hacia mi meta quiero ir, yo continúo mi marcha; saltaré por encima de los indecisos y de los rezagados” (Zaratustra).
Hay que superar al asceta, al virtuoso del decir no, al que poda la vida.
•El arte es esencialmente afirmación, bendición, divinización de la existencia ... ¿Qué significa un arte pesimista? ... ¿No es contradictorio? Sí” (Nietzsche).
“Una obra poética debe justificarse a sí misma, y donde el hecho no habla no ayudará mucho la palabra”. (Volker Gerhardt).
Si la obra de arte se justifica a sí misma, ¿qué necesidad hay de valorar, fundamentar o justificar la obra de Calder?
Si la obra de arte no necesita justificación tal vez todo esto no sea más que lo que ya había advertido Wittgenstein en su Tractatus, también va a ser cierto que “mis proposiciones son esclarecedoras de este mismo modo: que quien me comprende acaba por reconocer que carecen de sentido, siempre que el que comprenda haya salido a través de ellas fuera de ellas. (Debe, pues, por así decirlo, tirar la escalera después de haber subido.)” (Tractatus, 6.54).
Es decir, que sólo tendríamos que jugar.
“Que un hombre así haya escrito ha aumentado ciertamente el placer de vivir en este mundo”, decía Nietzsche de Montaigne.
•Que Calder haya creado los móviles ha aumentado sin duda el placer de vivir en este mundo.
•Montaigne decía que “La prueba más clara de sabiduría es una alegría continua”). Nosotros lo podemos decir de Calder.
Tendremos que agradecerle a Calder la posibilidad de expresar y de materializar la “escultura de la mañana”, la que convierte las antiguas y fosilizadas estatuas de sal en figuras que amanecen al movimiento y saludan al sol y se alegran de salir a la luz con confianza y sin recelos, sin advertencias previas, sin efectos secundarios ni contraindicaciones, como espíritus libres, felices de habitar una atmósfera humana, inocente, lúdica y pacífica. En la maravillosa conjunción entre el sol y las nubes con lluvia se produce el arcoiris, en la feliz unión de Apolo y Dioniso -del cálculo de un ingeniero y de la inspiración de un artista- aparece Calder.
SIEMPRE ALEGRES
10- “Sandy (Calder) está, obviamente, SIEMPRE FELIZ, o quizá preparando una broma, pues su cara está siempre envuelta en esa misma sonrisa abierta, traviesa y juvenil.” (Lipman).
“El hecho de que el espíritu más profundo tiene que ser también el más frívolo es casi la fórmula para mi filosofía” (Nietzsche).
Quien quiere bailar no necesita reflexionar sobre la danza; la vida quiere ser vivida, y no sólo pensada (Safranski).
Un escultor del mediodía, “¿no bebe en este momento una gota de felicidad, una vieja, dorada gota de áurea felicidad, de áureo vino? Algo se desliza sobre él, su felicidad ríe. Así ríe un Dios, ¡Silencio!” (Zaratustra).
Su esposa Louisa, sobrina nieta del filósofo William James, dijo de él: “Él siempre expresa su sentido del placer y su “joie de vivre”. No es un hombre infeliz. No está atormentado. Disfruta de la vida”.
Aprended a reír con todas las cosas buenas y perfectas, con lo que está bien logrado (Nietzsche).
“Su propia esfera de vida, un excedente de fuerza para la belleza, el coraje, la cultura, refinamientos hasta en lo que hay de más espiritual; una raza afirmativa que pudiera concederse todo gran lujo...” (La voluntad de poder)
”Mas el placer no quiere herederos, ni hijos, el placer se quiere a sí mismo, quiere eternidad, quiere retorno, quiere todo-idéntico-a-sí-mismo-eternamente” (Zaratustra).
Hay que producir “aligeramiento” por medio de “fiestas” (Safranski).
“!Mira, justo ahora se ha vuelto perfecto el mundo!” (Zaratustra)
El arte es el mayor estimulante para la vida” (La voluntad de poder)
Lo bello es lo que valoramos como modelo de vida, es donde se da la plenitud de fuerzas y capacidades. Es una cuestión de fuerza y vitalidad, de entusiasmo y de afirmación, de voluntad de crear (tanto en Nietzsche como en Calder), es una cuestión de puro bienestar biológico (que es lo que nos transmiten Calder y Nietzsche).
“El hecho de que el espíritu más profundo tiene que ser también el más frívolo es casi la fórmula para mi filosofía” (Nietzsche).
Quien quiere bailar no necesita reflexionar sobre la danza; la vida quiere ser vivida, y no sólo pensada (Safranski).
Un escultor del mediodía, “¿no bebe en este momento una gota de felicidad, una vieja, dorada gota de áurea felicidad, de áureo vino? Algo se desliza sobre él, su felicidad ríe. Así ríe un Dios, ¡Silencio!” (Zaratustra).
Su esposa Louisa, sobrina nieta del filósofo William James, dijo de él: “Él siempre expresa su sentido del placer y su “joie de vivre”. No es un hombre infeliz. No está atormentado. Disfruta de la vida”.
Aprended a reír con todas las cosas buenas y perfectas, con lo que está bien logrado (Nietzsche).
“Su propia esfera de vida, un excedente de fuerza para la belleza, el coraje, la cultura, refinamientos hasta en lo que hay de más espiritual; una raza afirmativa que pudiera concederse todo gran lujo...” (La voluntad de poder)
”Mas el placer no quiere herederos, ni hijos, el placer se quiere a sí mismo, quiere eternidad, quiere retorno, quiere todo-idéntico-a-sí-mismo-eternamente” (Zaratustra).
Hay que producir “aligeramiento” por medio de “fiestas” (Safranski).
“!Mira, justo ahora se ha vuelto perfecto el mundo!” (Zaratustra)
El arte es el mayor estimulante para la vida” (La voluntad de poder)
Lo bello es lo que valoramos como modelo de vida, es donde se da la plenitud de fuerzas y capacidades. Es una cuestión de fuerza y vitalidad, de entusiasmo y de afirmación, de voluntad de crear (tanto en Nietzsche como en Calder), es una cuestión de puro bienestar biológico (que es lo que nos transmiten Calder y Nietzsche).
JUGAR POR TODO LO ALTO
9- CREAR ES JUGAR, es ser -en el mejor sentido de la palabra- irresponsable.
“Inocencia es el niño, y olvido, un nuevo comienzo, un nuevo juego, una rueda que se mueve por sí misma, un primer movimiento, un santo decir sí” (Zaratustra).
“El tiempo cósmico es un niño que juega quitando y poniendo las piedras; el reino del niño” (Heráclito); es inevitable imaginar a Calder poniendo y quitando formas y piezas en sus móviles.
El arte no necesita tanta retórica solemne “sino mediodía, tiempo claro, conversación transparente, precisión y un poco de buen humor” (Ortega).
“Mil senderos existen que aún no han sido nunca recorridos: mil formas de salud y mil ocultas islas de la vida. Inagotados y no descubiertos continúan siendo siempre para mí el hombre y la tierra del hombre” (Así habló Zaratustra).
La expresión de la alegría
“¡Y demos por perdido el día en que no hayamos bailado al menos una vez! ¡Y sea falsa para nosotros toda verdad en la que no haya habido una carcajada!” (Zaratustra).
•El interés por lo verdadero cesa en la medida en que deja de proporcionar placer” (Nietzsche).
Una fiesta para los ojos, para el cuerpo, para la mente.
“Ninguno es simplemente pintor; todos son arqueólogos, psicólogos, escenificadores de algún recuerdo o alguna teoría. Se complacen en nuestra erudición, en nuestra filosofía ... No aman una forma por lo que ella es sino por lo que expresa. Son hijos de una generación erudita, torturada y reflexiva; a mil millas de los antiguos maestros, que NO LEÍAN Y SÓLO PENSABAN EN DAR UNA FIESTA A SUS OJOS” (Nietzsche: La voluntad de poder)
“En la fiesta van comprendidos: orgullo, petulancia, relajación; un divino decir sí a sí mismo por plenitud y complementación animal; todos ellos estados de ánimo que no puede suscribir honradamente el cristiano. La fiesta es esencialmente paganismo.” (Nietzsche).
Toda la vanguardia es una fiesta en este sentido, llena de “policromos avances hacia un nuevo paganismo” (Updike).
“Quiero enseñar un arte superior al de las obras de arte: el de la invención de las fiestas” (Nietzsche).
“La risa sale revoloteando de él como una nube multicolor; ¡desdeña el gargareo y los escupitajos y el retortijón de tus entrañas. Pero el oro y la risa los toma del corazón de la tierra; pues, para que lo sepas, el corazón de la tierra es de oro” (Así habló Zaratustra).
“Inocencia es el niño, y olvido, un nuevo comienzo, un nuevo juego, una rueda que se mueve por sí misma, un primer movimiento, un santo decir sí” (Zaratustra).
“El tiempo cósmico es un niño que juega quitando y poniendo las piedras; el reino del niño” (Heráclito); es inevitable imaginar a Calder poniendo y quitando formas y piezas en sus móviles.
El arte no necesita tanta retórica solemne “sino mediodía, tiempo claro, conversación transparente, precisión y un poco de buen humor” (Ortega).
“Mil senderos existen que aún no han sido nunca recorridos: mil formas de salud y mil ocultas islas de la vida. Inagotados y no descubiertos continúan siendo siempre para mí el hombre y la tierra del hombre” (Así habló Zaratustra).
La expresión de la alegría
“¡Y demos por perdido el día en que no hayamos bailado al menos una vez! ¡Y sea falsa para nosotros toda verdad en la que no haya habido una carcajada!” (Zaratustra).
•El interés por lo verdadero cesa en la medida en que deja de proporcionar placer” (Nietzsche).
Una fiesta para los ojos, para el cuerpo, para la mente.
“Ninguno es simplemente pintor; todos son arqueólogos, psicólogos, escenificadores de algún recuerdo o alguna teoría. Se complacen en nuestra erudición, en nuestra filosofía ... No aman una forma por lo que ella es sino por lo que expresa. Son hijos de una generación erudita, torturada y reflexiva; a mil millas de los antiguos maestros, que NO LEÍAN Y SÓLO PENSABAN EN DAR UNA FIESTA A SUS OJOS” (Nietzsche: La voluntad de poder)
“En la fiesta van comprendidos: orgullo, petulancia, relajación; un divino decir sí a sí mismo por plenitud y complementación animal; todos ellos estados de ánimo que no puede suscribir honradamente el cristiano. La fiesta es esencialmente paganismo.” (Nietzsche).
Toda la vanguardia es una fiesta en este sentido, llena de “policromos avances hacia un nuevo paganismo” (Updike).
“Quiero enseñar un arte superior al de las obras de arte: el de la invención de las fiestas” (Nietzsche).
“La risa sale revoloteando de él como una nube multicolor; ¡desdeña el gargareo y los escupitajos y el retortijón de tus entrañas. Pero el oro y la risa los toma del corazón de la tierra; pues, para que lo sepas, el corazón de la tierra es de oro” (Así habló Zaratustra).
VOLAR
8- “¿PUEDEN VOLAR LOS MONUMENTOS?” (Calder).
Descubrir un mundo nuevo para la escultura: la levedad, la ligereza, la fragilidad, la ingravidez, el sueño de la levitación,
Ligereza y levedad frente a la pesadez de las estatuas.
Con la voluntad de danzar.
“Quien algún día enseñe a los hombres a volar, ése habrá cambiado de sitio todos los mojones de piedra; para él estos mismos volarán por el aire y él bautizará de nuevo a la tierra, llamándola La Ligera.... Mas quien quiera hacerse ligero y transformarse en un pájaro tiene que amarse a sí mismo” (Zaratustra).
“La gravedad y la gracia” (Simone Weil).
“El hombre es un animal rico en invenciones, que promete algo a la vida, para poderse prometer algo de ella. El hombre es también un animal fantástico” (Safranski).
“Voluptuosidad: la gran felicidad que sirve de símbolo a toda felicidad más alta y a la suprema esperanza” (Zaratustra).
“La escultura debe estar liberada de la gravedad y debe poder moverse; la forma escultural sólida puede ser plana, toda debe ser pintada” (Calder).
“Si pensamos la obra de Calder como un conjunto de palancas, de geometrías, de vectores, de alambres y de mástiles, podríamos comprobar que hay “un desafío explícito de las leyes de la gravedad” (Calder). Hace una escultura no agobiada por la gravedad.
“Caer hacia lo alto”: ¿cabe, en efecto, una mejor definición de la flotación, sutilmente ingrávida, de las esculturas de Calder...?” (Calvo Serraller).
El triunfo del optimismo
“Los niños adoran las estatuas móviles y comprenden su significado inmediatamente. He visto niños ... correr y vociferar con júbilo en mis exposiciones. Les gustan instintivamente” (Calder) .
Christian Zervos le pide a Calder que regrese a París y a Francia: “Nos aportaría un poco de juventud y de alegría, que tanto nos faltan aquí, pues los años de ocupación han sido para el país años de muerte lenta. No hay juventud o espíritu emprendedor ni en el pueblo ni en los otros”.
Descubrir un mundo nuevo para la escultura: la levedad, la ligereza, la fragilidad, la ingravidez, el sueño de la levitación,
Ligereza y levedad frente a la pesadez de las estatuas.
Con la voluntad de danzar.
“Quien algún día enseñe a los hombres a volar, ése habrá cambiado de sitio todos los mojones de piedra; para él estos mismos volarán por el aire y él bautizará de nuevo a la tierra, llamándola La Ligera.... Mas quien quiera hacerse ligero y transformarse en un pájaro tiene que amarse a sí mismo” (Zaratustra).
“La gravedad y la gracia” (Simone Weil).
“El hombre es un animal rico en invenciones, que promete algo a la vida, para poderse prometer algo de ella. El hombre es también un animal fantástico” (Safranski).
“Voluptuosidad: la gran felicidad que sirve de símbolo a toda felicidad más alta y a la suprema esperanza” (Zaratustra).
“La escultura debe estar liberada de la gravedad y debe poder moverse; la forma escultural sólida puede ser plana, toda debe ser pintada” (Calder).
“Si pensamos la obra de Calder como un conjunto de palancas, de geometrías, de vectores, de alambres y de mástiles, podríamos comprobar que hay “un desafío explícito de las leyes de la gravedad” (Calder). Hace una escultura no agobiada por la gravedad.
“Caer hacia lo alto”: ¿cabe, en efecto, una mejor definición de la flotación, sutilmente ingrávida, de las esculturas de Calder...?” (Calvo Serraller).
El triunfo del optimismo
“Los niños adoran las estatuas móviles y comprenden su significado inmediatamente. He visto niños ... correr y vociferar con júbilo en mis exposiciones. Les gustan instintivamente” (Calder) .
Christian Zervos le pide a Calder que regrese a París y a Francia: “Nos aportaría un poco de juventud y de alegría, que tanto nos faltan aquí, pues los años de ocupación han sido para el país años de muerte lenta. No hay juventud o espíritu emprendedor ni en el pueblo ni en los otros”.
EL ENTUSIASMO
7- El arte como embriaguez, en Nietzsche. EL ARTE COMO JÚBILO, en Calder.
“Para que haya arte, para que haya algún placer y contemplar estético es imprescindible una condición fisiológica previa: la embriaguez” (Nietzsche: El ocaso de los ídolos).
“El amarillo intenso y el rojo ardiente: eso es lo que mi gusto quiere, él mezcla sangre con todos los colores” (Zaratustra).
“Yo amo al color rojo, tanto que casi quiero pintarlo todo de rojo”( Calder).
“Inocencia es el niño, y olvido, un nuevo comienzo, un nuevo juego, una rueda que se mueve por sí misma, un primer movimiento, un santo decir sí” (Zaratustra).
“Un móvil es una pequeña celebración particular, una fiesta local” (Jean Paul Sartre).
“Yo os digo: es preciso tener todavía caos dentro de sí para poder dar a luz una estrella danzarina” (Zaratustra).
“Todas las cosas buenas son fuertes estimulantes para la vida” (HDH
“Yo os digo: vosotros tenéis todavía caos dentro de vosotros” (Zaratustra).
“Tú quieres ir a la altura libre, tu alma tiene sed de estrellas” (Zaratustra).
El mejor arte de Calder es su arte de vivir y de amar la vida, un amor de aire y de cielo que logra una especie de aireación de la vida, como un astrofísico terrestre (Alain Jouffroy).
“El juego, lo que es inútil, puede ser considerado como ideal del hombre sobrecargado de fuerza, como cosa “infantil”. La “infantilidad” de Dios” (Nietzsche).
El juego como fundamento del ser, la danza, el baile de los dioses.
La simpatía necesaria. La voluntad de contento y de esperanza, de vida, de decir sí , de juego. La naturaleza da en el hombre un salto de alegría.
Para mostrarse digno del júbilo estético, estar apasionadamente enamorado de la vida, aún cuando se conozca su futilidad.
Un arte para incrementar la vida. “¿Quién de vosotros puede a la vez reír y estar elevado? Quien asciende a las montañas más altas se ríe de todas las tragedias, fingidas o reales.” (Zaratustra).
“Para que haya arte, para que haya algún placer y contemplar estético es imprescindible una condición fisiológica previa: la embriaguez” (Nietzsche: El ocaso de los ídolos).
“El amarillo intenso y el rojo ardiente: eso es lo que mi gusto quiere, él mezcla sangre con todos los colores” (Zaratustra).
“Yo amo al color rojo, tanto que casi quiero pintarlo todo de rojo”( Calder).
“Inocencia es el niño, y olvido, un nuevo comienzo, un nuevo juego, una rueda que se mueve por sí misma, un primer movimiento, un santo decir sí” (Zaratustra).
“Un móvil es una pequeña celebración particular, una fiesta local” (Jean Paul Sartre).
“Yo os digo: es preciso tener todavía caos dentro de sí para poder dar a luz una estrella danzarina” (Zaratustra).
“Todas las cosas buenas son fuertes estimulantes para la vida” (HDH
“Yo os digo: vosotros tenéis todavía caos dentro de vosotros” (Zaratustra).
“Tú quieres ir a la altura libre, tu alma tiene sed de estrellas” (Zaratustra).
El mejor arte de Calder es su arte de vivir y de amar la vida, un amor de aire y de cielo que logra una especie de aireación de la vida, como un astrofísico terrestre (Alain Jouffroy).
“El juego, lo que es inútil, puede ser considerado como ideal del hombre sobrecargado de fuerza, como cosa “infantil”. La “infantilidad” de Dios” (Nietzsche).
El juego como fundamento del ser, la danza, el baile de los dioses.
La simpatía necesaria. La voluntad de contento y de esperanza, de vida, de decir sí , de juego. La naturaleza da en el hombre un salto de alegría.
Para mostrarse digno del júbilo estético, estar apasionadamente enamorado de la vida, aún cuando se conozca su futilidad.
Un arte para incrementar la vida. “¿Quién de vosotros puede a la vez reír y estar elevado? Quien asciende a las montañas más altas se ríe de todas las tragedias, fingidas o reales.” (Zaratustra).
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